Hekumeeninen liike

[TurunWeijo]

Ekumeenisen uskonnon jäsenkirkoilla on monia heitä yhdistäviä juttuja. Eräs sellainen on 1992 tehty raamatunkäännös. Sitä käyttävät kaikki Ekumeenisen liikkeen jäsenet, mm. vapaakirkolliset, luterilaiset, helluntailaiset jne.... Tuo kirja yhdistää heitä väärennetyllä sanomallaan mm. muuttamalla SEURAKUNTA -sanan tilalle "kirkon". " ... tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni." Niin on väännetty 1992 "raamattuun". Mutta Oikea Raamattu sanoo sen näin: " ... tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita."
Raamatussa ei siis ole sanaa kirkko, vaan siinä kohden on sana ekkleesia, josta sana seurakunta on käännetty.
Ekkleesian merkitys on ekk = ulos; leesia = kutsutut. Alunperin ekkleesia sana merkitsi kansankokousta. Ihmiset kokoontuivat ulos, johonkin yhteiseen paikkaan, aukealle tai kaupungin portille yhteen. Sanan alkuperäinen syvä merkitys tarkoittaakin siis uloskutsuttujen yhteenkokoontumista. Siitä tarkoitussisällöstä sana siirtyi tarkoittamaan Jeesuksen opetuslasten yhteenkokoontumista. "Kaikki, jotka uskoivat, olivat yhdessä..!" Apt. 2:44.
"Antakaa pelastaa itsenne (ulos) tästä nurjasta sukupolvesta.." Apt. 2:40. Ja kasvakaa "koossa pysyen Jumalan antamaa kasvua". Efes. 4:16.
"Niin menkäämme siis Hänen tykönsä ulkopuolelle leirin, Hänen pilkkaansa kantaen." Hebr. 13:13. Siis ulos ekumeenisen liikkeen yhteydestä.

[TurunWeijo]

!

RUKOUSLIINAT?

Apt. 19:11-12. on tehty merkillinen hikiliinaoppi. On alettu siunata kankaanpalasia, joita sitten viedään sairaitten päälle. Oppi perustuu tähän ainutkertaiseen tapaukseen:
Ja Jumala teki ylen voimallisia tekoja Paavalin kätten kautta, niin että vieläpä hikiliinoja ja esivaatteita (!) (alusvaatteita) hänen iholtansa vietiin sairasten päälle, ja taudit lähtivät heistä ja pahat henget pakenivat pois.Mistään ei käy ilmi, että alkuseurakunta olisi tehnyt ko. tapauksesta jatkuvan opin.
Alkuseurakunnan kristityt kavahtivat taikuuteen liittyviä asioita. Esineiden (rättienkin) pyhiksi tai onnea ja terveyttä tuottaviksi siunaaminen on okkultismiin verrattavaa toimintaa. Kristityt eivät tarvitse amuletteja. Jopa ristisymboli esineenä pyhäksi luokiteltuna voi muuttua taikakaluksi, jonka uskotaan varjelevan pahoilta hengiltä. Elävä Jeesus jää siinä sivuasiaksi! Ja helposti unohtuu, että Jeesus itse on ainoa Parantaja ja Pelastaja! Välittäjäesineitä, ikoneita tai ed. m. ei kertakaikkiaan tarvita.

Ihmettelen, ettei ole tehty oppia Pietarin yksittäistapauksesta, jossa hänen varjonsakin välitti ihmisille terveyttä. Kannettiinpa sairaita kaduillekin ja pantiin vuoteille ja paareille, että Pietarin kulkiessa edes hänen varjonsa sattuisi johonkuhun heistä. Apt. 5:15.
Voitaisiinko siis alkaa tuomaan sairaita määrättyyn paikkaan, jossa saadaan aikaiseksi varjo? Sairaat viedään varjoon, ja siinä he sitten parantuvat. Niin, ja ensin tietenkin siunataan tuo varjoalue. Olisikohan tuo toimivaa? Aivan yhtä varmasti kuin siunatut rätinpalasetkin tuovat terveyttä. Aletaanko nyt siis jossain siunaamaan jonkun varjo parantumisen välineeksi, kun tällaista esitin?

Ehkäpä me elävässä uskossa olevat ymmärrämme, että nuo kaksi ed. m. ainutlaatuista tapausta eivät ole tarkoitetut meille esimerkeiksi. Mutta jos jostain löytyy heidän kaltaisiaan Jeesuksen erikoistehtävään asettamia, Hengellä ja Voimalla täytettyjä pyhiä ihmisiä, jotka paastoavat paljon, rukoilevat lakkaamatta, kertovat aamusta iltaan ihmisille Jeesuksesta ja ovat kokonaan erottautuneet Jumalalle, niin ehkäpä sitten tapahtuu samaa. Eikä siinä silloin tarvitse siunata aluspaitaa ja pään hikipantaa tai varjoa, vaan viedään vaatekappale pyhien ihmisten päältä sellaisenaan sairaalle, ja taudit sekä riivaajat lähtevät ulos.
Onko näin?

[TurunWeijo]

On selvää, ettei alkuseurakunnalla ollut käytössä rukousliinoja.

[TurunWeijo]

!
KOLME ERILAISTA USKONSUUNTAA

1. Kirkoilla ym. uskonsuunnilla on toinen toistaan hienompia kirkko- ja rukoushuonerakennuksia. Niissä olevat ihmiset ovat myös paljon yhtä keskenään yli seurakuntarajojen kuten he sanovat.

2. Kaikissa kaupungeissa on myös erikseen olevaa yhteiskristillistä toimintaa. Heilläkin on tasokkaita kokouspaikkoja. Siellä on myös monentasoista yhteyttä, kaikille sopivaa, jokaiselle jotakin. He eivät välitä, vaikka kuuluvatkin erilaisiin oppisuuntauksiin. "Kukin uskokoon tavallaan!" on heidän muotisanansa. Heille ei siis ole tärkeää Raamatun opetus uskovien yhteydestä (esim. Apt. 2:38,41).

3. On kolmaskin yhteyden suunta. Se on apostolisen uskon perustalla olevaa Jeesuksen omien yhteyttä USKONSUUNTIEN JA YHTEISKRISTILLISYYDEN ULKOPUOLELLA. Tässä yhteydessä ovat ne, jotka ovat jättäneet taakseen KAIKKI kahdentuhannen vuoden aikana syntyneet uskonsuunnat. Sellaiset on sivuutettu, ja palattu takaisin niitä edeltävään aikaan, alkuperäiseen kristinuskoon. Tässä tunnustamme veljiksi uskoon tulleet ilman seurakuntarajoja. Mutta yhteistoimintaan otamme mukaan vain 1. ja 2. suuntauksista irrottautuneet. Emme hyväksy sekauskontoja (=Baabel).

+

Pyhä Henki etsii nyt niitä Jeesuksen verellä puhdistettuja kristittyjä, jotka tahtovat pysyä Jumalan Sanan tiellä, vaihtoehdossa 3. Se tarkoittaa asettumista yhteiskristillisen ekumenian ulkopuolelle.

+

Tämä Raamatun mukainen toimintamme olisi aivan turha lisä uskontojen kirjoon, jos hyväksyisimme yhteiskristillisyyden yms. Jos olisimme mukana tuossa mainitussa sekauskonnossa, niin voisimme antaa työmme panoksen sinne.
Mutta me olemme ottaneet vastaan rakkauden totuuteen (2 Tess. 2:10-12) emmekä siksi voi olla mukana ekumeenisessa yhteiskristillisyydessä, 1. ja 2. vaihtoehdoissa.

Tähän meidän 3. -yhteyteen kuuluu Jeesuksen opetus keskinäisestä rakkaudesta (Joh. 13:34,35) ja yhteydestä (Joh. 17:23). Vain tässä se voi toteutua Raamatun opettamalla tavalla.

+

Ensin siis oli seurakunta! Sitten tulivat uskonsuunnat.
"Meistä he ovat lähteneet, mutta he eivät olleet yhtä meidän kanssamme; sillä jos he olisivat olleet yhtä meidän kanssamme, niin he olisivat meidän kanssamme pysyneet; mutta heissä oli tuleva ilmi, että kaikki eivät ole yhtä meidän kanssamme." 1 Joh. 2:19.
Eikö lähteneiden tule palata?
Eihän olisi oikein, jos me menisimme uskonsuuntiin, vaan oikein on, että meistä lähteneet ja uskonsuuntiin menneet palaavat seurakuntalinjalle!

+

PS. Kaikissa kolmessa ryhmässä on pelastuneita, Taivaaseen matkalla olevia Jumalan lapsia, uudestisyntyneitä, jotka ovat ottaneet vastaan ylösnousseen Jeesuksen syntiensä sovittajaksi ja elämänsä Herraksi! Ja osa meistä kaikista pääsee perille!

[TurunWeijo]

Ensin oli seurakunta!
Sitten tulivat uskonsuunnat.
"Meistä he ovat lähteneet, mutta he eivät olleet yhtä meidän kanssamme; sillä jos he olisivat olleet yhtä meidän kanssamme, niin he olisivat meidän kanssamme pysyneet; mutta heissä oli tuleva ilmi, että kaikki eivät ole yhtä meidän kanssamme." 1 Joh. 2:19.

Eikö lähteneiden tule palata?
Ei ole oikein, että me menemme uskonsuuntiin. Oikein on, että meistä lähteneet palaavat seurakuntalinjalle!

[TurunWeijo]

Äärikarismaanikot ja hekumeenikot pitää ojentaa Sanan tielle!!!